Samurai Empire

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.

Bescherming van de natuur zelf, doordat hij een onderwerp, is een van de mogelijke routes. "In Frankrijk, na het zinken van de olietanker Erika in 1999, was er deze verleiding dat sommige juristen zeggen "Doe de aard van een persoon," vervolgt Laurent Neyret. Maar in de zeshoek zoals in het westen mensenrechten meer algemeen deze logica is niet overtuigend. "In de stand REVERSE (achteruit), het idee van natuur-persoon bestaat al in Latijns-Amerika. De nieuwe grondwet van Ecuador, aangenomen in 2008, erkent de natuur als onderwerp van wetgeving: het recht om gerespecteerd te worden, het recht om te worden hersteld in geval van schade… het is in naam van het recht van de natuur die het bedrijf Chevron-Texaco werd veroordeeld in 2013 tot een record boete van $9,5 miljard voor schade in het Amazonewoud (een maatregel die nog niet uitgevoerd op deze dag). Bolivia heeft erover gestemd in 2011 een wet op de "moeder aarde", de "Pachamama", waarin rekening wordt gehouden met alle winsten van de natuur zelf en niet alleen voor de dienstverlening aan de mens.

Hallo.

Ik ben helemaal niet met u eens: het moet vooral niet de dieren die je tegenkomt. Deze vangsten onnodige stress en slecht voor hen. Daarnaast hebben sommige soorten worden beschermd en het is illegaal om opnamen te maken, zelfs voor de release onmiddellijk. Ten slotte, zelfs als ze niet alle stervelingen (aandacht voor de adders die als de casus niet ondersteund snel door een arts), sommige beten / krassen zijn erg pijnlijk en gevaarlijk (mensen verloren al van vingers in een poging om sommige knaagdieren ...).

Kortom, het is zeer goed te observeren, maar de capture is verboden, schadelijk zijn voor de dieren en gevaarlijke tijd. Dus we sleutel met de ogen!

Repareer de "ecologische schade"

Geen aandacht wordt besteed aan de natuur als een rechtspersoon met hele delen, andere concepten zijn ontstaan in de afgelopen jaren, die neigen naar hetzelfde doel: betere bescherming. Dit is het geval met het begrip "ecologische schade", geïntroduceerd in Frankrijk voor het eerst in de wet op de biodiversiteit van 2016, maar de Verenigde Staten sinds het begin van de jaren zeventig en het ontstaan van de zeer krachtige Environmental Protection Agency (EPA) - een bestuursorgaan dat bevoegd is om een onderzoek te starten, maar ook om te onderhandelen met de verantwoordelijke industriële vervuiling en overtuigingen. "Als er een schade aan het milieu is er directe gevolgen voor de mensen (vissers weerhouden werken in het geval van een zwarte vloed, schade aan het imago van het gewest…), maar ook van de grote aanvallen op de biodiversiteit - dit zijn de laatste die wil tot herstel van de ecologische schade, aan het herstel van het getroffen gebied of, indien dit niet mogelijk is, door de betaling van schadevergoedingen en interesten," aldus Laurent Neyret.

"Het rapport van de mens in de natuurlijke wereld is niet beperkt tot deze economische logica, betreurt evenwel Virginia echtgenoten. Biodiversiteit ook bestaat uit een set van culturele waarden, esthetische en morele dat interessanter om te komen tot een reële bescherming van ecosystemen. "

In één woord, niet alleen "Ons huis is burning down en we elders kijken", zoals de voorzitter zei Chirac op de Aardetop in Johannesburg (Zuid-Afrika) in 2002, maar hieraan moet worden toegevoegd , met Nietzsche, "de woestijn groeit." terwijl de politieke ecologie is vaak alleen een theater van strijd van microscopische ruimtes en de ecologisch beleid van overheden die een greenwashing allianties van omstandigheden is het niet verwonderlijk dat het alarm Wenen vandaag van geestelijke autoriteiten.